Stavovi predstavnika pravoslavne hrišćanske i muhamedanske vere prema gluvim i nagluvim osobama

Abstract

Stavovi zvaničnih predstavnika verskih zajednica prema gluvim i nagluvim osobama su retko predstavljali predmet interesovanja domaćih autora. Stoga smo se odlučili da opšti cilj našeg istraživanja bude utvrđivanje razlika u stavovima sveštenika, kao predstavnika pravoslavnog hrišćanstva, i imama, kao predstavnika muhamedanstva, prema gluvim i nagluvim osobama. Uzorak je sačinjen od ukupno 50 ispitanika- 25 sveštenika i 25 imama, starosne dobi od 19 do 70 godina, različitog stepena obrazovanja. Jedan od kriterijuma za participaciju u uzorku ovog istraživanja odnosio se na radni staž ispitanika u trajanju od najmanje godinu dana. Za procenu stavova ispitanika korišćen je upitnik posebno konstruisan za potrebe ovog istraživanja: „Skala za procenu stavova sveštenika i imama prema gluvim i nagluvim osobama“ koji sadrži 20 tvrdnji, grupisanih u tri subskale. Tvrdnje sadržane u prvoj subskali se odnose na procenu opštih stavova prema gluvim i nagluvim osobama (opšti stavovi); tvrdnjama u okviru druge subskale ispituje se procena stavova sveštenika i imama prema gluvim i nagluvim osobama kao vernicima (stavovi prema vernicima), a pomoću tvrdnji sadržanih u trećoj subskali se procenjuje u kojoj meri su sveštenici i imami spremni da adaptiraju bogosluženja u crkavama i džamijama (adaptacija verskih institucija) kako bi gluve i nagluve osobe mogle da prate verske službe i druga dešavanja u verskim institucijama. Odgovori na tvrdnje su organizovani prema modelu petostepene skale Likertovog tipa, pri čemu se svaki stepen slaganja kreće od potpunog slaganja do potpunog neslaganja. Vrednost Kronbahovog  koeficijenta (Cronbach’s ) iznosi 0,70 što potvrđuje da je nivo interne konzistentnosti skale na zadovoljavajućem nivou. Na osnovu rezultata istraživanja dobijenih primenom Kruskal- Valisovog testa, utvrđeno je da se opšti stavovi sveštenika i imama prema gluvim i nagluvim osobama značajno razlikuju (p=0,017). Rezultati su pokazali i da ne postoji razlika u stavovima sveštenika i imama prema gluvim i nagluvim vernicima, kao ni u stavovima prema adaptaciji verskih institucija.